×

درباره میز پیشینه نص‌زدگی

در نوشتار «شاقول اخباریت و اصولیت» اخباریت، مصداق «نص‌زدگی» و «نص‌پرستی» شمرده می‌شود…
اما آن چه بسیار شگفت است این که عملا قربانیِ اخباریت، کنار گذاشتن بسیاری از روایات است…
این نوشتار شامل بخش‌های زیر است:
۱) پیشینه روش اخباریت (رد پای شیوه «نص‌زدگی» در تاریخ)
۲) پیشینه کاربرد واژه‌های اخباری، محدث و اهل حدیث
۳) پیشینه تقسیم شیعه به اخباریت و اصولیت
۴) پیشینه سوء استفاده از حدیث در تاریخ
۵) عقبه‌ی شگفت نظریه اخباریت کنونی شیعه (شباهت اخباریون به سنیان)
۶)…
×

آرزوی رخصت...!


یا علی! ای آقای من!
ای نور خدایی در دل تاریکی‌ها!
ای ستون دین!


تو را سپاس می‌گویم که در سایه لطفت قدمی برداشتم.


تو، تویی!
و من، کمتر از مورچه در بارگاه سلیمان!
تو را از پیش‌کش کاری چنین اندک برتر می‌دانم؛
اما آرزومندم رخصت دهی تا کار ناچیزم را به نام تو زینت بخشم.
اگر چنین گردد متواضعانه بسی شادمان و مفتخرم.
شاید خدای از تقصیراتم بگذرد و آن را خالص بپذیرد.


تو پدر یتیمان و همسر بیوه زنان و حامی بی‌کسانی!
و من یتیمی غریب!
و خوب می‌دانی غم سنگین یتیم را، آن هم یتیمی غریب.
تو بر من منت گذاری اگر به افتخار این هدیه رخصت فرمایی،
و من سر به آسمان سایم اگر قبولت افتد.


آقای من ای علی فدایت گردم.


*****


مولای ياعلی!
يا نور الله فی ظلمات الارض!
يا عمود الدين!


أشکرک علی اتمام عملی هذا فی ظلک.


أنت أنت؛
و أنا أقل من النمل الی سليمان؛
فأُجِلّک من هديتی إليک؛
لکن أرجوک أن تأذن لی فی تزيين عملی هذا الحقير القلیل،
بوضع اسمک المقدس عليه،
سرورا و فخرا مع التواضع؛
لعل الله يتجاوز عن­تقصيری ويقبله خالصا


إنک زوج الارامل و ابو اليتامی و کافل الايتام،
و أنا يتيم غريب،
و أنت أعلم بشدة هموم اليتيم خاصةً إذا کان غريبا؛
فامنن علی بهذا الفخر!


مولای ياعلی روحی فداک!

×

جستجوی پیشرفته

جستجو در میزهای
دامنه جستجو


×

ارتباط با ما

info@aashtee.org :پست الکترونیک ما
rssfacebooktwittertelegramtelegram
بسم الله الرحمن الرحیم
یکشنبه ۶ آذر ۱۴۰۱
۲ جمادی الاولی ۱۴۴۴
ابزار
  • نمایش دو ستون
  • نمایش درختواره
  • نمایش متن مقاله
  • بستن متن‌ها
درختواره
پیشینه اصطلاح اخباری
پیشینه اصطلاح اخباری
اصطلاح اخباری از دیرباز در متون به کار می‌رفته است و شخصیتهای فراوانی نیز به این وصف توصیف گشته‌اند. از آن جایی که کاربرد اخباری بسیار فراوان است، تنها به دو مورد بسنده می‌شود.
محمد بن زکریا اخباری
محمد بن زکریا اخباری
محمد بن زكريا بن دينار متوفی سال 298 در کتب رجالی به اخباری بودن متصف شده است. توجه کنید: نجاشی وی را مولی بنی غلاب نامیده است (در زمان قدیم یا شخص باید از عرب باشد یا انتساب به یکی از عشایر عرب پیدا کند که این را می‌گفتند: مولی بنی فلان. شیخ طوسی بحث‌های نسَبی کم دارد ولی نجاشی خودش نسابه است.) مولا بودن محمد بن زکریا روشن نیست. این مرد یکی وجوه اصحاب ما (یعنی شیعه) در بصره بوده و اخباری و دارای علم گسترده بوده است و کتابهای فراوانی تصنیف کرده است… و در سال 298 از دنیا رفته است.[1] اما در مورد این بخش کلام نجاشی که: کان هذا الرجل وجها من وجوه أصحابنا بالبصرة این سؤال مطرح می‌شود که آیا وجه، توثیق است یا خیر؟ اما مشکل این است که وجه بودن او خیلی روشن نیست. چون در کتاب سمعانی وقتی اسم محمد بن زکریا را نقل می‌کند می‌گوید: اصحاب ما می‌گویند: «کان یتشیع» و الله اعلم. معلوم می‌شود اصل تشیع وی خیلی روشن نبوده است و ظاهرش این است که وی در ظاهر سنی بوده است یا تقیه می‌کرده است. و این با عبارت نجاشی که وی وجهی از وجوه اصحاب ما بوده است نمی‌سازد. چون لازمه‌ی وجه شیعه بودن این است که در بصره به بزرگ شیعه بودن معروف باشد و این با عبارت سمعانی نمی‌سازد. اما در مورد این بخش کلام نجاشی که: كان أخباريا واسع العلم اخباری یا حَشْویه یا حَشَویه...
«نص‌زدگی» در امت نوح (امتحان تأخير فرج)
«نص‌زدگی» در امت نوح (امتحان تأخير فرج)
داستان دعوت نوح پیامبر علیه السلام و کیفیت نابودی کفار، شگفتی‌های فراوانی دارد. یکی از شگفتی‌هایی که در منابع وحی آمده است، داستان نزول فرج بر نوح و یارانش است. در این راستا دو حدیث که هر دو مکمّل یکدیگر هستند، نقل می‌کنیم و سپس به تجزیه و تحلیل آن می‌نشینیم. در حدیث بسیار جالبی از امام صادق علیه السلام درباره ویژگی‌های امام زمان عجل الله فرجه و غیبت آن حضرت آمده است: خداوند تأخیر در فرج آن حضرت را همانند تأخیر در فرج نوح پیامبر علیه السلام قرار داده است… به راستی هنگامی که نوح عذاب کفار قومش را از آسمان درخواست نمود، خداوند عز و جل جبرئیل روح الامین را همراه هفت دانه فرستاد و گفت ای پیامبر خدا به راستی که خداوند تبارک و تعالی به تو می‌فرماید: این مردم، آفریدگان و بندگان من هستند و من اینها را با صاعقه‌ای از صاعقه‌هایم نابود نمی‌کنم، مگر بعد از تأکید در دعوت به حق و الزام حجت (بیشتر) از این رو به تلاش در دعوت قومت به حق بازگرد که من بر این تلاش به تو ثواب می‌دهم و این دانه‌ها را بکار؛ چرا که در رویش و رشد و به ثمر نشستن آنها برای تو گشایش و خلاصی است؛ سپس مؤمنینی که از تو پیروی کرده‌اند به این امر مژده ده. هنگامی که (نوح دانه‌ها را کاشت و آنها سبز شده و) درختان سبز و قوی و تنومند شدند و شاخه دادند و به ثمر نشستند و میوه آنها رسید، پس از این زمان طولانی، نوح از خداوند سبحان و تعالی انجام وعده را خواستار شد، اما خداوند تبارک و تعالی به او فرمان داد (دوباره) از دانه(ی میوه‌ی) این...
پیشینه سوء استفاده از منطق نص حدیث
پیشینه سوء استفاده از منطق نص حدیث
منطق «نص حدیث» علاوه بر این که خود از اساس باطل است، در طول تاریخ، اسباب سوء استفاده از دین نیز واقع شده است. اگر تنها به سرفصل «نص‌زدگی در تاریخ» بنگریم می‌بینیم که: ۱) منافقین برای فرار از مسئولیت با طرح «هذا من الله» در بیان پیامبر صلی الله علیه و آله تشکیک می‌کردند. ۲) در غصب فدک نیز منطق «نص حدیث» ابزار سوء استفاده غاصبین قرار گرفته است. ۳) عمر بن خطاب با منطق «نص حدیث»، شرابخواری قدامة بن مظعون را توجیه می‌کند. ۴) عمر بن خطاب با منطق نص زدگی کلپاسه خواری می‌کند. ۵) معاویه از ترفند نص زدگی برای گول زدن ساده دلان در جنگ صفین سوء استفاده کرد. ۶) عمرو بن معدی کرب با منطق «نص حدیث» شرابخواری را توجیه می‌کند. ۷) خلیفه عباسی با منطق «نص حدیث» شرابخواری را توجیه می‌کند. ۸) نهروانیان با منطق «نص حدیث»، داد لا حکم الا لله دادند و در مقابل امیرالمؤمنین علیه السلام ایستادند. ۹) … این موارد اندکی از بسیار بود که در این نوشتار کوتاه گردآوری شده بود. اما واقعیت تاریخی بسیار...
پيشينه‌ی تقسيم شيعه به اخباری و اصولی
پيشينه‌ی تقسيم شيعه به اخباری و اصولی
ابتدا نکات این دو نقل را جمع بندی می‌کنیم.
شیعه در دوران ائمه علیهم‌السلام (به خصوص تا زمان امام صادق علیه السلام) بر مذهب امامانشان بودند. اما در ادوار اخیر (به حسب زمان مؤلفان) اختلاف پیدا کرده‌اند.
یکی از فرقه‌هایی که جدیدا به وجود آمده، فرقه اخباری است.
فرقه اخباری خود چند فرقه فرعی دارد که از جمله آنها مشبهه و سلفیه است.
اختلاف میان اخباریون و کلامی بسیار شدید بوده است.
اگر استشهاد محمد امین استرآبادی به کتاب «مواقف» و «ملل و نحل» درست باشد، باید نتیجه گرفت:
اخباری یک فرقه‌ی جدید است که پس از ائمه علیهم‌السلام (یا دورانی که دسترسی به ائمه آسان نبوده است) پدید آمده است و در زمان ائمه علیهم‌السلام ابدا اسمی و رسمی از آنها وجود نداشته است.
اخباری شامل برخی از فرقه‌های فرعی است که هر یک انحرافات خاص خود را داشته‌اند مانند قول به تشبیه و…[4]
آیا محمد امین استرآبادی صاحب کتاب فوائد مدنیه این نتیجه گیری را می‌پذیرد؟!...